قلت : على غاية الكمال : قال : كم هي ألياف المعدة ؟ قلت : ثلاثة . قال : وما هي ؟ قلت : واحد موضوع طولا به تجذب الغذاء وآخر يمضي عرضا به تمسك الغذاء وآخر وأربابه تدفع الغذاء . قال : فان قال قائل : بل الدفع بالموضوع عرضا والمسك بالموضوع طولا والجذب بالماضي واربا بماذا تجيبه ؟ أترى هذا مما يقوم لك عليه برهان لو تظهر لك صحته من العقل والتأثير ؟ قلت : لا . فقال صاحب الدار : إنا واللّه نظلمه . . . من اكل ذلك الاكل لا يجيب عن هذه المسائل . ثم قال أبو سالم : احسب انك اعتقدت انني أسألك عن الجراحات المدورة في المفاصل المتحركة لم لا تلتحم بسرعة ، وعن علة الضرس النابت في سن الشيخوخة ، وعن الفرق في للبنية بين الإناث والذكور ، هذه مسائل تضيق أفاضل العلماء عن جوابها . ثم التفت إلى الحاضرين وقال : قد حصلنا من هذه الصناعة على تدوير العمامة وتحرير الشابور « 99 » وسعة الدراعة « 100 » وعظم الخاتم والفشر « 101 » عند العامة إذا غاب الفضلاء ، وقول السوقة : يا فلان اما ترى ذا ؟ من اين مثل هذا ؟ ومتى يسمع من غيره هكذا ؟ لا سيما

--> ( 99 ) لعلها السابورة بالسبين نسبة إلى سابور وهي مقاطعة في بلاد فارس ينسب إليها الثوب السابري وهو ثوب رقيق جدا . ( 100 ) الدراعة : لباس يكون مفتوحا من الامام في أعلى الصدر وله ازرار وعرى يزرر بها وهي لباس الناس على مختلف طبقاتهم وتصنع من الصوف غالبا ( راجع المعجم المفصل بأسماء الملابس عند العرب - لدوزي ) . ( 101 ) الفشر : الكذب والمبالغة في القول .